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  • 明本的看话禅与工夫论

    佛性也无?”州云:“无。”但二六时中看个无字,昼参  夜参,行住坐卧,着衣吃饭处,阿屎放尿处,心心相  顾,猛着精彩,守个无字。日久月深,打成一片,忽然  心花顿发,悟佛祖之机,便不被天下老和尚舌头 ...

    纪华传

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  • 悟道路上的十种歧途

    、无证,就是不需要修行,不需要证悟,就是当下的吃饭、穿衣,吃喝拉撒这就是佛法了。他在文字上执著了这个以后,脑子里面又确定地认为我们凡夫众生在这里吃喝拉撒的这就是佛法,你说冤枉不冤枉。这就好比是一个画家...

    达照法师

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  • 《瑜珈菩萨戒》要义

    广说一切如前应知。  人的欲望总有所偏重,有人食欲特别重,吃饭成了人生最大的乐趣;有人名利心特别重,为此可以付出任何代价;也有人睡欲特别重,一味贪图放逸之乐,不求精进,虚掷年华。作为菩萨,如果贪着睡眠...都清清明明,还会犯戒吗?所以禅宗的修行表面上很随便,饥来吃饭,困来即眠,但只要对心念始终保有正确的观照,行住坐卧就自然在戒律的规范中。而其它法门的修行,虽然有很多形式,但形式只是用来帮助自己建立如法的...

    不详

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  • 与现代教育理念相吻合的佛教教育

    减轻胃和肠的负担,身心不易昏沉、睡眠安稳,而且睡眠的时间也会自然减少,除去淫欲和疾病。同时释迦世尊还强调每次吃饭时,不要吃得过饱才更有益于健康,他认为稀饭对人有十种好处,在《十诵律》二十六卷,曾提到八...

    林克智

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  • 永明延寿大师《禅净四料简》解析

    ”到上班时间内需要一直跑步不断的热锅蚂蚁程度,也可以修炼。这个出声不出声均可。最好“都摄六根净念相继”。   走路坐车排队洗澡吃饭等的时间,都是修行用功的大好机会,真是一天到晚修行不断。   有位大德...

    和尚坡主

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  • 中月谈禅之本心

    质问:“吃饭时,岂不吃自己?若是自己,何需吃?”只要有大小内外的观念,都是“说一不中”。   其实在不同经典里,或不同禅法中,总会有不同的说法,光是曹溪以下的禅法就有好几派,致使学禅人不知道要从那家才...

    杨云唐

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  • 情绪管理(三)

    开车往日喀则方向前进,到达—个大湖,该地高度四五千公尺,绝大部分的人,已经像太空人在太空漫步,恍恍惚惚。其中一位女菩萨,回来后跟我说:“老师,到西藏之后,我一直恍恍惚惚。我想,我是真的在吃饭吗?是自己在...

    郑振煌

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  • 入密的几个步骤

    相当严格。阿巴扎巴必须按《密宗道次第广论》所示的方向,遵循一定的程序,结合修观,以求证验。密宗札仓戒律繁多,比如有些札仓规定:僧人不能穿绸缎;袈裟不准迭皱;不能饱腹;嚼食物不能出声;吃饭必须持钵;睡觉...

    不详

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  • 山西太原西山大佛——一个穿越千年的尘世梵歌梦

    世界变得朦胧,而目光中却透射出顽强挺立的意志。  一只粗糙的大海碗,从上世纪五六十年代起便陪伴着他,吃饭、喝药、喝水,不忍离弃,“习惯啦!”老人说。  小小卧室亦作书房,极为简陋,可见生活之清苦,然而...

    不详

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  • 生命与未来(2)

    丰衣足食”。  谁也看不见自己的眼睛   我们毕竟不只是吃饭和穿衣的高级动物,我们有太多太多的未知。我们是有感情的“动物”,希望自己快乐,也希望别人快乐。毕竟我们有一个共同的信念。我们闪烁的目光里充满了疑问...

    不详

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